宠物鼠首页

公司新闻

身谓人、对自身存在的实质性的确定——是大过一切的存在的意义的

时间:2019-06-09 17:18;作者:admin

您现在的位置:宠物鼠 > 宠物酒店 > 正文

身谓人、对自身存在的实质性的确定——是大过一切的存在的意义的

  身谓人、只有对自身存在的实质性的确定——是大过一切的存在的意义的——恰是没有对——身谓人自身存在的实质性的确定——就没有真实的自身存在的实质性。   恰是身谓人,首先有人的身体、身躯,而决定人的形体、身躯的存在的实质性——是身谓人本身本体本真的性能——空觉体的自觉,自生、自受、自应、自证的内外一体性的相生互应的体验本身的自觉,自知,而有的不多不少,恰到好处的,不停,不留,不住的同时并存并行的生生不息的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  简单来讲,身谓人,首先要知道,自身身体本身本真的性能,就是空觉体的真空妙有的实质性——恰是空,即空间的净,纯,透,明,醒,即是应地而存在的空间本身——也就不进入空间,或者腹空的净,纯,透,明,醒的状态,是没有空间即空性的自觉、自生的感觉即觉知的性能的,而觉知本身只有觉知本身的状态——是有觉知本身的反应的——也就是觉知本身是自知的——这个觉知本身的自知——是不需要觉知本身之外的——任何的谁来告知或者告诉——觉知本身的——这就是身谓人自有的本身本真本体的空觉体的性能——也是身谓人本身本体性能的净,纯,透,明,醒的自觉,自生,自应,自受,自证的内外一体性的相生互应的体验本身的自觉,自知而有的不多不少,恰到好处的,不停,不留,不住的同时并存并行的生生不息的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  更进一步确切的讲,身谓人,首先要知道,身体本身就是空性的真空妙有的实质性,恰是眼睛,鼻子,耳朵,大脑的实质性都是空性的净,纯,透,明,醒的自觉,自生,自应,自受,自证的性能——恰是大脑,和眼睛,耳朵,鼻子的性能是没有什么区别的——也就是大脑中的想法,意念,仅仅只是意念流在转化、是幻生幻灭的、无常性的、恰是眼睛看到的形体像,也是无常性的,这和耳朵听到的各种声音都是无常性的——其实质并非是身谓人本身本真本体的自觉,自生、自受、自应、自证的性能——且都不是身谓人本身本真本体的真空妙有的的实质性的性能——在净,纯,透,明,醒的自觉,自生,自应,自受,自证的清气的,清爽,净化,修复,保持的,日食一餐,健康自在,不生病的,简单充实的内外一体性的相生互应的体验本身的自觉,自知而有的不多不少,恰到好处的,不停,不留、不住的同时并存并行的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。   恰是身谓人本身本体的性能——只有在回归到本体的空性的净,纯,透,明,醒的状态中,才会有自觉,即自生、自应,自受、自证的内外一体性的相生互应的体验本身的自觉,自知而有的不多不少,恰到好处的,不停,不留、不住的同时并存并行的真空妙有的生生不息的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形、空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态的实质性的确定。

  空性,就是脑空,腹空、也就是脑净,腹净——脑净,就是清楚的知道,脑中出现的各种想法,都是意念流的幻生幻灭的转化,这是源于大脑神经的运动,总是处于活动即运行中,会受到四周的意念流的流转的——而意念流本身并非是大脑神经运动本身的空性的净,纯,透,明,醒的自觉即自生性而有的自应,自受,自证的内外一体性的相生互应的体验本身的不多不少,恰到好处的,不停,不留,不住的同时并存并行的真空妙有的生生不息的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  也就是大脑神经运动本身的空性的性能——是净,纯,透,明,醒的自觉即自生性——是非空的净,纯,透,明,醒的状态中不能自生,不能自应,不能自证,不能自受的内外一体性的相生互应的体验本身的自觉,自知,自受,自应,自证的性能——这恰是纯,透,明,醒,净的感觉,只会发生在同时并存并行的,生生不息的,内外一体性的相生互应的体验本身的自觉,自知的不多不少,恰到好处的,不停,不留、不住的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态中。   恰是不腹空的净,纯,而有的蠕动、回响的反应的饥饿感,根本就不是身体本身本真的净、纯、透、明、醒的自觉、自生、自受、自证的不多不少,恰到好处的,不停,不留、不住的真空妙有的生生不息的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态的——运行的需要的反应。

  ——恰是身谓人本身本真本体的性能在缺少,或者缺失——非空性的净,纯,透,明,醒的自觉即自生,自应,自受,自证的内外一体性的相生互应的体验本身的自觉,自知,而有的不多不少,恰到好处的,不停,不留,不住的同时并存并行的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态——都是受耳,眼,鼻,身,舌,意的谓识的停,留、住的侵染,占有、而有的相互损耗的,伤害的,欺骗的,反应——且都是不自知,自觉,自醒,自明,自证而有的自知的状态。

  ——恰是这个状态下身谓人本身本真本体的空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生的性能——是被单一的外化的意念流的,停,留、住侵染、占有、干扰的、左右、影响的,是身不由己的——是失去了身谓人本身本真本体的空觉体本身的真空妙有的性能的状态而不自觉,自醒、自明、自知随单一的外化的意念流的停,留、住而有的相互侵染,占有,欺骗,而相互损耗,伤害的实质性的存在状态中。   恰是意念流——是来源于自然界的一切物种的、所谓的自我意、的意想,意生,意化的念头、也就概念,名称,称谓的认识即思维意识的相互相生或者非相生的反应——而非身谓人本身本体本真仅有空觉体的,净,纯,透,明,醒的自觉,即自生,自应,自受,自证的内外一体性的相生互应的体验本身的自觉,自知而有的清气的净化,修复,保持的、日食一餐,洁净自在,不生病的,简单充实的不多不少,恰到好处的,同时并存并行的,不停,不留,不住的生生不息的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。   恰是——人就是人,只有人,什么都不依附,是干干净净的,独立,行走的——这个干干净净的,完整的,唯有人——是身谓人本身本体就是真空妙有的净,纯,透,明,醒的空觉体的自觉,自生,自应,自受、自证的不多不少,恰到好处的,不停,不留,不住的同时并存并行的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  也就是人不仅仅只有概念,称谓,还有相对应的形体——这个形体就是真空妙有的空觉体——空就是净,纯,透,明,醒的自觉即自生的空间,是应地而存在的,无内外之呼的,妙就是觉即生的性能、是自觉、自生、自应、自受、自证的清气的,清爽,净化,修复,保持的日食一餐,健康自在,简单充实的,不生病的不多不少,恰到好处的,不停,不留,不住的同时并存并行的真空妙有的生生不息的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

联系我们

CONTACT US

联系人:蔡经理

手机:13760975259 / 18820878083

电话:0757-81808470

邮箱:ruitianLED@163.com

宠物鼠开户

?